* من كان يتخيل أن أعظم اختراق في علاقة الإنسان بالمعرفة يبدو أنه تراجع منذ قرون ، وأن نمط الحوار الذي أحبه الأشخاص الأوائل سيعود مرة أخرى إلى نافذة الإنسان على العالم. كل ما تلقيناه من أفلاطون كان على وجه التحديد في هذا الشكل الجدلي الذي يجري فيه حوار بين شخصين ؛ الجمهورية ، المأدبة ، اعتذار سقراط ، تيماوس ، وباقي القائمة. كما يحمل تراثنا العربي أمثلة كثيرة منها عمل نتج عن لقاء عالمين أدبيين في تاريخنا ، وترك لنا كتاب “الحواميل والشواميل” الذي طرح فيه أبو حيان التوحيدي أسئلته. للإجابة عليها ببلاغة عالية ومعرفة عميقة.

* صحيح أن حوارات سقراط واستجوابات التوحيدي ليست متطابقة مع حواراتنا مع برامج الذكاء الاصطناعي ، لكن هذه الاختلافات لا تحجب تشابهًا أساسيًا: أن حوار عاد مرة أخرى كمقدمة للفهم والتعلم. مثل هذا التشابه جدير بالملاحظة لأنه يأتي بعد فجوة طويلة. ومن الجدير بالملاحظة أيضًا المسار الدائري الذي تقاطع فيه الصلبان الجديدة وتعود لمقابلة القديم. حتى وقت قريب ، كان النشاط المعرفي يعتمد على “البحث” بمعناه الحرفي والاصطلاحي ، وليس على النقاش المتبادل مع شاشة زجاجية وطاولة مفاتيح. وبالتالي ، تم تحويل الآلة الحاسبة من أداة وساطة معرفية ترشدك إلى ما هو متاح ، إلى مقاول نشط يبني لك ما تريد.

حتى وقت قريب ، كان النشاط المعرفي يعتمد على “البحث” بمعناه الحرفي والاصطلاحي ، وليس على النقاش المتبادل مع شاشة زجاجية وطاولة مفاتيح. وبالتالي ، تم تحويل الآلة الحاسبة من أداة وساطة معرفية ترشدك إلى ما هو متاح ، إلى مقاول نشط يبني لك ما تريد.

* من السهل أن تتجاهل صدمة التكنولوجيا طبيعة التحول الحاصل. الأمر لا يتوقف عند تعظيم القوة المعرفية. الأمر في عالم الإنترنت – كما عرفناه دائمًا – كان أشبه بسوق مفتوح تدخله على أمل التوفيق من الله ، وتتجول في المتاجر وترى ما لديها ، فتعجبك بعضها أو لا يعجبك البعض منهم ، وتظل متذبذبًا بين جناحي المكان ، يقودك بينهم. وسيط (نطلق عليه استعارة لمحرك البحث) ، وتختلط بين السلع المختلفة حتى تصنع ما تريد منه. لكن الأمر مختلف الآن ، فقد تم هدم السوق (أو يبدو أنه في طريقه إلى الهدم) ، وتم بناء مستودع عملاق تحت الأرض وضعت فيه جميع بضائع المحلات التجارية ، ولم يعد موجودًا. السقف إلا رجل واحد يجلس أمام مكتب أنيق ويقترب منك ويقول: كيف أساعدك؟ وبطريقة سحرية ، لا أعرف استعارة له ، فالرجل الحكيم “يصنع” لك ما يفكر فيه في طلبك ، فتوبخه وتقول له إن هذا ليس بالضبط ما طلبته ، لذا فهو يعتذر بشدة. بأدب وتغيير ما أعطاه لك ، وتبدأ في المجادلة معه لتجد ما تريد أن تتبلور أمامك ، استجابة بالرد.

لطالما تم الإشادة بالحوار وتقديره في تاريخ البشرية كطريقة تعاونية يجتمع فيها الناس لتحسين فهمهم لأنفسهم ومعرفتهم بالعالم ، لكن الأمر يحمل فرقًا هذه المرة ، لأن الحوار لم يعد بين آل- توحيدي وقناعه وتحطمت مرآة التماثل البشري فيه. حوار اليوم هو مع آلة تقف على مجمل المعرفة البشرية ، وهي جيدة في حب الجمل

* ربما لم يعرف الإعلام قولاً أكثر شيوعاً من الذي صاغه المفكر الكندي مارشال مكلوهان عندما كتب: الوسيلة هي الرسالة. يتلاشى الكثير من وهج العبارة الأصلية في الترجمة ، لكن المعنى يظل حياً فيها: إن الطبيعة التقنية لأداة الاتصال تتحكم في طبيعة الاتصال نفسها ، لذا فإن ما يفعله التلفزيون للناس يختلف تمامًا عما يفعله الراديو ، بغض النظر عن ذلك. من المحتوى الذي يقال معهم. الأمر لا يتوقف عند وسائل الاتصال ، بل يمتد حتى إلى النقل ، فالطائرة لا تسرع الحركة بين المدن فحسب ، بل تغير شيئًا ما في ركابها وحتى في المدن التي تطير بينها. كان مكيافيلي يتحدث عن الغاية التي تبرر الوسيلة ، لكن مكلوهان يتحدث عن شيء معاكس تقريبًا: عن وسيلة التغيير والعبث بالنهاية. من المؤسف أن مثل هذا الرجل لم يعش هذه اللحظة التقنية الحاسمة ، لأنها مثال صارخ على الكثير مما كتبه.

* لكن ، مرة أخرى ، كيف سيؤثر هذا الأسلوب “المتنازع عليه” على طبيعة الإنسان وعلاقته بالمعرفة؟ النقاش هنا ليس رسميًا ، فالبرنامج الذي أصبح متاحًا للجميع يحتج أحيانًا على محاوريه ، ويوجه أسئلتهم ويحذرهم وينذرهم ، وأحيانًا يرفض التعاون معهم. لطالما تم الإشادة بالحوار وتقديره في تاريخ البشرية كطريقة تعاونية يجتمع فيها الناس لتحسين فهمهم لأنفسهم ومعرفتهم بالعالم ، لكن الأمر يحمل فرقًا هذه المرة ، لأن الحوار لم يعد بين آل- توحيدي ومسكويه وتحطمت مرآة التماثل البشري فيه. حوار اليوم هو مع آلة تقف على مجمل المعرفة البشرية ، وهي جيدة في حب الجمل. بغض النظر عن مدى غموض المشهد في هذه اللحظة ، فمن المحتمل أن شيئًا ما في جوهر الإنسان ومعنى المعرفة على وشك التحول اليوم.