الحديث عن هذا الهاتف الذكي الغريب ، الغريب ، الذي يأمر أصابع صاحبه بتحريكها على الشاشة ، والذي يحمله الكبار والصغير حول العالم ، يبدو وكأنه حديث تاريخي ، منذ عقود وعقود. يبدو الإعلان عن محرك بحث جديد يسمى “Google” وكأنه حدث تاريخي يدرسه الطلاب في المدارس.

يبدو أن تتبع التطبيقات و “التعارف بين سائقي السيارات والركاب” بهدف نقل وعرض ومعرفة أسماء المتصلين والتواصل بين مقدمي الخدمات الصحية والمطاعم والتعليمية والترفيهية والعملاء أو المواطنين جزء لا يتجزأ من الإنسان تاريخ.

حتى الروبوتات المصممة لكتابة وشرح وتحليل المفاهيم والظواهر وحتى الأحداث المعقدة للغاية بلغة سهلة وصحيحة وبأسلوب بسيط ورصين مثل “Chat GBT” ، بدأ جزء من البشرية في التعامل معها كتطور طبيعي لـ عنصر الذكاء الاصطناعي الذي يعد جزءًا لا يتجزأ من حياة الإنسان على الأرض اليوم. .

لكن ما يبدو طبيعيًا أو شبه طبيعي بالنسبة لنا اليوم ليس بالضرورة كذلك. لم يعد الخط الفاصل بين الواقع والافتراض ، أو بين الحياة بتفاصيلها البشرية المعتادة والحياة بعد تحول الذكاء الاصطناعي كالتزام وليس خيارًا ، ومكونًا رئيسيًا بدلاً من عنصر ثانوي ، واضحًا ، ولكن بل لم يعد ممكنا تعريفه والعمل على صيانته.

منذ سنوات ، ظهرت أصوات خافتة وسط انشغالنا وتسامحنا وإعجابنا بهذا الوافد الجديد من مختبرات مغلقة أمام علمائهم ، أو مقتصرة على المجالات العسكرية أو البحثية ، حيث تؤدي الآلة المهام التي كان من المعتاد أن يقوم بها البشر بمفردهم.

سيتذكر كبار السن كيف أزعج ظهور الآلة الحاسبة بشكلها الحديث نسبيًا في السبعينيات والثمانينيات البعض. تسللت هذه الآلة الغريبة إلى محلات البقالة ، ثم إلى بعض الفصول الدراسية ، مما أثار مخاوف من تأثيرها على تعطيل عمل الدماغ القادر على أداء العمليات الحسابية اليومية العادية.

وكذلك تشجيع الطلاب على استخدامه بسهولة بدلاً من تنمية قدراتهم الرياضية. يتحدث الأجداد اليوم عن هذه المخاوف ، وينظر الأحفاد إلى بعضهم البعض ولا يفهمون ما كان المقصود بالمحادثة الأصلية.

الأصل في الطبيعة هو الدناء والاعتدال. الغرض من الابتكارات – أو هكذا يُفترض – هو خدمة الإنسانية وتسهيل الحياة.

يخبرنا تاريخ الابتكار والاختراع أن بعض الناس يخترعون لتلبية احتياجات الإنسان الأساسية. يخترع آخرون لتحقيق رغباتهم الإبداعية. وهناك من يخترع لأسباب أو حتى تحت ضغوط اجتماعية أو اقتصادية لإيجاد حلول أو التغلب على الصعوبات التي تواجهها البشرية أو قطاع منها.

لكن البشرية اليوم تقف عند مفترق طرق – وربما حتى على مفترق طرق – أمام هذا الكيان الأسطوري والحقيقي المعروف باسم الذكاء الاصطناعي. هذا الموقف لا يعني – أو لا ينبغي أن يعني – الاختيار بين الاحتضان الكامل أو الإلغاء التام. لقد حقق الذكاء الاصطناعي قفزات كبيرة.

ويبدو أن هذه القفزات تحدث بسرعات لم يعتادها البشر أنفسهم ، بما في ذلك أولئك الذين يقفون وراء هذه القفزات المبتكرة. تسارعها ومطاردتها وتواترها يخيف البعض منا.

البعض منا يتساءل بعصبية: هل ستختفي وظيفتي بعد سنوات ، وربما شهور ، بسبب الذكاء الاصطناعي؟ يتخوف آخرون من هذه التطورات المذهلة ، خائفين على مستقبل أبنائهم ، وهم من استثمروا في تعليمهم ما لديهم من مال وجهد ، ليتفاجأوا أن ما درسوه يمكن أن ينجزه الجهاز في رمشة عين؟

مجموعة أخرى ، ربما أكثر تعمقًا ، تفكر في ما يمكن أن تتحول إليه ظروف الإنسانية المنغمسة في شاشاتها المثبتة في أيدي معظمهم ، أو ما قد يصبح شكل العلاقات الأسرية والاجتماعية في ظل تحول جانب هام منها من الفعل إلى الافتراض ، أو ما قد ينجم عن تطور قدرة الآلة على قراءة ما بداخل العقل والقلب ، وهما من أدق الخصائص البشرية.

بالطبع ، لا يمكن التغاضي عن المخاطر التي لا تزال مطروحة على الطاولة من حيث الحروب الإلكترونية ، والتي يمكن أن تكون أكثر خطورة من الحروب الحقيقية.

عندما عرضت “هوليود” منذ سنوات عدة أفلام خيال علمي عن برامج ذكية تطور البشرية وتسبقها ، وتتحكم بها وتحرك سكان الأرض كما يحلو لها ، بعيدًا عما يريده من اخترعها ، بدت الأفلام مفرطة في الخيال و منغمسين في اللامنطق والعبثية.

اليوم ، تبدو هذه الأفلام أقرب بكثير إلى الاحتمال الحقيقي. قد يحدث ، قد لا يحدث. ولكن الأهم من ذلك ، أن ما يشعر به الجميع حاليًا هو وصول علاقة البشرية بالذكاء الاصطناعي (الذي يصنعه البشر بأنفسهم) عند مفترق طرق. هل نمضي قدمًا دون تخطيط أو تخطيط؟ حتى لو أردنا التخطيط والإدارة ، فهل لدينا هذا الرفاهية أمام الإنجازات التقنية للذكاء الاصطناعي ، وكذلك قدرتنا على ترشيده وتنظيمه؟

* كاتب صحفي مصري