مرتبط عصر التدوينالذي عرفه العرب ابتداء من النصف الثاني من القرن الثاني الهجري (منتصف القرن الثامن الميلادي) ، بسياق حضاري متراكم تشكل على أساس ميراث من الروايات الشفوية التي تضمنت المعرفة والأخبار التي تم نقلها وتداولها. وفق أساليب وقواعد دقيقة ومتفق عليها ، قبل أن يجدوا طريقهم للكتابة على الورق.

في مسارين متوازيين ، تطورت المدونتان ، المكتوبة والمروية ، حيث سعت النخبة إلى الحفاظ على الثقافة التأسيسية للحضارة الناشئة من الحديث والمعتقد ، وكذلك الشعر وغيرها من الآداب التي ساهمت في تطوير اللغة العربية كلغة رسمية ، ومعها تاريخ وسير عدد من الحقائق والأحداث التي شكلت منظورًا متعددًا لواقع التمدن والازدهار في العصر العباسيبعد ذلك بدأ الاهتمام بالفلسفة والعلوم التي اعتمدت على النقل والترجمات من الحضارات الأخرى.

تقرأ المستعربة الألمانية بياتريس جروندلر (1964) في كتابها “نشأة الكتاب العربي” الذي صدرت نسخته العربية مؤخراً عن دار معني ترجمة إبراهيم بن عبد الرحمن الفريح ، أمثلة على المناقشات. ومواقف علماء وشعراء وأوراق وكتاب من عصر التدوين ، في محاولة لفهم أثر الكتابة في تكوين الثقافة العربية حتى يومنا هذا.

يستكشف الكتب الأولى التي ساهمت في انتشار اللغة العربية

تشير الكاتبة في مقدمتها إلى إحدى نقاط التحول في التاريخ التي تم التغاضي عنها ، والمتمثلة في ما تسميه “ثورة الكتاب في الشرق الأدنى العربي الإسلامي” ، حيث تم إجراء مقارنات بين واقع المكتبات في أوروبا خلال القرن الثالث عشر. م وأكبرها كانت مكتبة جامعة باريس ، حيث احتوت على أقل من ألفي مجلد ، بينما كانت خمس مكتبات في بغداد وحدها تضم ​​ما بين 200 ألف ومليون مجلد في كل مكتبة ، بما في ذلك نسخ متعددة لنفس الأعمال المرجعية ؛ للتأكد من وصول القراء المختلفين إليها في نفس الوقت.

من أجل تطوير تصور متكامل لمشهد كان غائبًا عن الأدب الغربي الذي يتناول تلك الفترة ، ويتم توزيعه بشكل متناقص في المصادر العربية ، يجمع غروندلر أخبار الشخصيات البارزة في التصنيفات التراثية المبكرة ، والتي بدورها تضيء مواقف الشخصيات الذين لم يكن لديهم درجة أكبر من التفاصيل ، ليتم استكشافها من خلال كل هذه النصوص. كانت نهضة الكتاب في فترة ذهبية ازدهار ثقافي.

ويبحث في عدد الكتب الأولى التي ساهمت في انتشار اللغة العربية وصقل نظام الكتابة بعد القرآن ، وأبرزها “الكتاب” الذي كتبه سيبوبة في قواعد النحو ، والذي بقي مرجعًا رئيسيًا على الرغم من كثرة المؤلفين في هذا المجال خلال العصور اللاحقة ، وكذلك “الفهرست” الذي جمعه ابن النديم. في القرن الرابع الهجري ، سجل في سير المؤلفين وعناوين كتبهم المخطوطة ، التي امتلكها أو علم بها من مصدر موثوق ، نحو ثلاثة آلاف وخمسمائة مؤلف.

وتعتقد أن إنتاج هذا العدد الهائل من الكتب يتطلب لغة سائدة وموضوعات ذات اهتمام مشترك وإلحاح لكتابها وقرائها ، وقد حدث هذا منذ حكم عبد الملك بن مروان ، عندما حلت اللغة العربية عمليًا محل اللغة الفارسية الوسطى والفارسية. كانت اللغات اليونانية المستخدمة سابقًا في الإدارة ، حيث تم استخدامها في كل شيء من النقوش والعملات المعدنية إلى الرسائل الخاصة ، كما لعبت الأدب الشفوي المنتشر دورًا رئيسيًا في استخدام الكتب نظرًا للحاجة الماسة إلى تدوينها ، و وكذلك حديث النبي الذي أدى جمعه إلى ظهور الفقه والفقه.

لعب الأدب الشفهي دورًا رئيسيًا في استخدام الكتب

يوضح جروندلر أن صناعة الكتاب تطورت بسرعة في بغداد العباسية ، والتي وصفها المستشرق البريطاني هيو كينيدي بأنها “المكان الأول في العالم حيث يمكن للمؤلف أن يكسب رزقه من تأليف الكتب التي تم بيعها في السوق للجمهور المتعلم ، وليس كونه ثريًا مستقلاً أو لديه راعٍ ثري ، أو حتى كونه جزءًا من مؤسسة مثل الدير (في الغرب المسيحي) يدعم أنشطته “. احتل مؤلف الكتب أو الراوي مكانة مهمة كمعلم أو معلق لا غنى عنه حتى الربع الثالث من القرن الثالث الهجري ، عندما حل الكتاب مكان مؤلفه ، بحسب رواية الجاحظ ، مع توافر العديد من المراجع في جميع المجالات.

في الفصل الأول “العلماء” يتابع المؤلف الصدام الذي حدث حول الكتاب كوسيط جديد بين لغويين كبيرين في نهاية القرن الثامن الميلادي / الثاني الهجري ، أي الأصمعي و. قام أبو عبيدة بتشكيل المدرسة النحوية البصرية مع أبو زيد الأنصاري. على الرغم من امتلاكه الأول لذاكرة فوتوغرافية ، إلا أن مجد نظيره بين أقرانه ، بفضل قدرته على حفظ عشرات الآلاف من الآيات والروايات الشفوية ، وإبداعه الكبير في توظيفها على النحو الذي تقتضيه الأوضاع في بلاط الخلفاء. والمحافظين ومنتديات الدراسة. ومع ذلك ، فإن نموذج الباحث / المؤدي الذي سعى إلى إتقانه لم يعد النموذج الوحيد في عصره ، واعتماده أسلوبًا محددًا في المصادر جعله يتراجع في عالم لا يستطيع مقاومة تدفق الكتب ، وبالتالي أبو وقد تجاوزه عبيدة ، رغم قلة فصاحته ، وقلة ما يحفظه شفويا ، نتيجة ما تركه. من اللفائف.

الكتاب ، كأداة معرفية ، غيّر طبيعة العلم نحو مفهوم جديد للمعرفة. حدث ذلك بسرعة مذهلة توقعها أبو عبيدة ، ورافقها ازدهار المكتبات الخاصة ، وأسواق الكتب ، ومهنة الأعمال الورقية. كما أن “الانتهازية والاحتيال كثرت ، مما يشير إلى مدى الربح الذي حققه إنتاج الكتاب ، كما يشير جروندلر.

يُفتتح الفصل الثاني ، “الشعراء” ، بمناقشة لأهمية الشعر بالنسبة للنحاة ، الذين جعلوه موضوعًا لخبراتهم ومساحة لحياتهم المهنية في التدريس والأداء في مجالس المحاكم وكتابة الكتب. إلا أن المؤلف يبحث عن الإنتاج الذي خلفه الشعراء ووجودهم في سوق الكتاب الناشئ ، مستعرضًا سيرة دابل الخزاعي التي كانت من المشاركين النشطين فيها ، كونها أول شاعر يؤلف كتابًا عن الشعراء ، شرح اختيار السخرية على الثناء لفعاليتها الأكبر في ضمان الدخل.

ويتناول اعتماد النقاد المعاصرين واللاحقين على كتابات دابل على سير الشعراء على أحكامه حول القيمة الجمالية للشعر ، وكذلك على دوره كناقد في المجالس الأدبية بحسب الروايات ، لا سيما في اتهامه الصريح بـ أبو تمام من الانتحال الذي نال جزءًا من التوازنات بينه وبين منافسيه ، وفي تقديمهم كان البحتوري ، وظهرت ردود كثيرة تنكر أو تؤيد هذه الاتهامات.

ومع ذلك ، يُنسب إلى Dabel ، كما يوضح المؤلف ، لكونه أول شاعر يقلب الجداول على اللغويين كمحكمين للشعر الجيد ، ويؤلف كتابًا في نطاق ممارسته ، حيث صاغ معايير جمالية محددة ، ووثق رؤية مهنية واتساق غير عادي في عصره. لقد التقط أحوال الشعراء ، ووضعهم القبلي ، وأصلهم المحلي ، ومواقفهم ، وانتماءاتهم إلى السلطة ، وكانت الأبيات التي اختارها غالبًا لقطات من الحياة الواقعية.

أما الحديث عن الأوراق ، في الفصل الثالث ، فيلاحظ أن معظمهم رواة الحديث ، حيث احتاجوا إلى نشاط ثان ليكون مصدر دخل ، وكانت الورقة خيارًا منطقيًا ومجديًا. تم تقسيمهم إلى أربعة أنواع ؛ سمع المحدث الذي نسخ المصنفات من أحد المشايخ فهل يصح؟ والورقة التي استخدمها عالم بارز. راوي الكتب المتخصص في نسخ مجموعة معينة من الكتب ويمتلك نسخًا منها فقط ؛ والراق – المؤلف الذي باع كتبه فقط.

يؤكد غروندلر أن الورقة لم تكن مجرد ناسخ ، بل احتاج إلى فهم أساسي لمحتوى الكتب التي نسخها ، وأن طريقة اكتساب هذه المعرفة كانت لا تزال غير مستقرة في بداية القرن التاسع الميلادي / الثالث الهجري ، ولكن خلال ذلك جاء المتعلم الذاتي والباحث المستقل ، الذي يعمل خارج قسم التسويق ، لتأمين مكان آمن في عالم المعرفة المتغير الذي ساهمت فيه الزيادة السريعة في توافر الكتب.

“الكتبة والقراء” هو عنوان الفصل الأخير الذي يشرح واقع المكتبات في عصر المدونات ، مما يدل على مكانة الجامعين ، ودور مكتبات تلك المؤسسات كمكان لجمع المعرفة. كل هذا حدث خلال العقود الثلاثة في بداية القرن التاسع الميلادي / الثالث الهجري. الكتب ، كتداول للأفكار ، لم تجعل نمو العديد من التخصصات ووجود المؤلف المستقل ممكنًا فحسب ، بل أزالت أيضًا سيطرة المؤلفين وعرّضتهم للنقد ، وجعلت حياة أصحاب الكتب أقل أمانًا باستخدامها. كدليل في الملاحقات القضائية.