بدأ رمضان. شهر النعم وتكاثر الأعمال ، وهو وعاء كل الحسنات ، وميدان العبادات المختلفة سواء كانت شعيرة أو معاملات. إنها الواحة التي تستقر فيها الروح على قدر تعبها وعسرها مثل الرياضة حيث يستريح الإنسان وينال المتعة منه بقدر ما يبذل الجهد فيه.

ومن الأمور التي لا يلتفت إليها كثيرون أصل كلمة رمضان في اللغة ، ومن أين أتت معانيها ، وربط معاني الشهر الكريم بمعاني الصيام وواقعه؟ وهل لهذا الأصل في التسمية أي تشابه مع الرياضة ومعناها؟

وإذا أردنا معرفة معنى رمضان ، فإن الجذر “R med Z” يشير إلى معنى الشدة في شيء من الحرارة وغيرها. الرمضة هي الحرارة الشديدة ، ومن هنا الحرارة الشديدة التي تسببها الشمس في الحجارة أو الرمال تسمى “رمضان”.

وكان القدماء يستغلون هذه الحرارة الشديدة في صيد الظباء ، فيتبعون الظباء وقت هجرتها ، حتى لو أرهقتها ، وتعفنت أرجلها من الحرارة الشديدة ، ووصل التعب إلى مستوى أصبح فيه لم يعد قادرا على المشي بعد الآن. شدة الحرارة.

هذا عن الظباء والأغنام. وأما الفصال ، ومفرده الفصيل ، وهو نسل البعير ، فيكون كبشته عندما تبرد حراره تشتد حرارة النهار ، وتشتعل الأرض نورها ، وهو وقته. الضحى. البابان ، إذا انتهى الفطام “.

وهذا التصنيف له معنيان متعلقان بالشخص في رمضان. الأول: أن يرمش الصائم في هذا الشهر ، وتحتر بطنه لشدة العطش ، والثاني أن رمضان رمض الذنوب ، أي يحرقها.

لكن ما علاقة هذين الشاغلين بالرياضة؟

ومن أوجه الشبه بين رمضان والرياضة من حيث المعنى أن الرياضة تحرق معدة الشخص أثناء ممارسته لها وتؤدي إلى ارتفاع درجة حرارته. رمضان الذي يحرق بطن الصائم ، والرياضة شبيهة بهذا المعنى.

بالإضافة إلى ذلك ، تحرق الرياضة الدهون والسعرات الحرارية عندما يمارسها الرياضي. والصوم يفعل الشيء ذاته ، إذ يتفقون على معنى الحرق ، كما يساهم رمضان في حرق الذنوب والمعاصي. تساهم التمرين في حرق الطاقة السلبية وتحسين الروح المعنوية أيضًا. رمضان والرياضة يتفقان في معنى الحرق الجسدي والمعنوي ، كما يتفقان في معنى رفع الحرارة وحرق المعدة لمن يمارسها كذلك.

وكذا: رمضان معنى الحدة عامة ، فكل ما هو حاد هو “راميد” ، فيقال: هذا سكين ، وشفرة رمل ، وشفرة رمل. وإذا أردت أن تصنع سكينًا من الحديد ، فعليك أن تطحنه بين حجرين ناعمين حتى يلين. أي المسها بحدة حتى تصبح رفيعة وحادة.

ومن معاني رمضان أنه يخفف من شخصية الإنسان كأنه يدقها ، إذ يطرق الحديد ليصبح سيفاً أو سكيناً ، ويظهر هذا الحنان في تعامل الصائم مع من يؤذيه. لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم فيما اتفق عليه البخاريّ ومسلم: “إذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَصْخَبْ، فَإِنْ شَاتَمَهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ المسك والصائم له فرحتان: إذا أفطر يفرح بصومه ، وإذا لقي ربه فرح بصومه “.

تم العثور على معنى النحافة هذا في الرياضة ، حيث أنه يلامس الجسم بطرق تجعله رشيقًا ورقيقًا ومتناسقًا ومتماسكًا. وكذلك كان معنى الرياضة حاضرا عند السلف الصالح عندما تحدثوا عن رمضان. لقد اعتادوا على تشبيهه بمضمار السباق الذي يتسابق فيه الناس للوصول إلى النهاية والفوز في نهاية اليوم الأخير.

وعبّر الحسن البصري – رحمه الله – عن هذا المعنى بأفظع الطرق ، فقال: “جعل الله شهر رمضان ساحة لخلقه ، يتسابقون فيه على طاعته”. لرضاه ، فتقدم بعض الناس وانتصروا ، وخلف آخرون وخاب أمله. مبطلات. “

هذا هو المسار الذي أمامك وقد بدأ السباق ؛ لذا احذر من أن تكون منافسًا قويًا في الساحة الرياضية ومتسابقًا عاطلاً في الساحة الرمضانية.