هل حصلت على لاعبين كرة القدم هل يحق للعرب المعاصرين التغطية الإعلامية ؟!

هل نال الشعراء العرب المعاصرون الشهرة والانتشار الذي يستحقونه مقارنة بالشعراء العرب الذين سبقوهم عبر العصور؟

لماذا ننظر إلى الماضي بأسمائه المشهورة بتقدير أكبر من أولئك الموهوبين الذين يعيشون بيننا أو يعيشون في زمن قريب من زماننا؟

ولم يحصل الشعراء المعاصرون على حقهم في الشهرة والانتشار ، ربما بسبب تقصيرهم ، وربما بسبب اختلاف الأجيال وميولهم وطبائعهم. اليوم ، ومع ذلك ، فإن تراثهم الجميل هو الذي يتعاملون معه بإجلال وعظمة. لقد حُفظت لهم العديد من الأخبار والأحداث التاريخية التي لا نجد أي معلومة عنها في أي مصدر آخر غير الشعر العربي.

الفكرة التي أريد أن أقولها هي أن الشعر لم يعد في متناول الجميع ، بينما كان في الماضي أكبر وأهم وسيلة للتعامل مع القصص والأخبار بين القبائل والممالك العربية.

لا يمكن إنكار أن المواهب الشعرية اليوم وفي القرون الأخيرة بشكل عام لا تضاهي تلك التي برعت في الماضي ، ابتداء من أيام الجهل ، مرورا بعهد الإسلام المبكر ، الأموي ، العباسي ، الأندلسي ، المملوكي والعثماني. عصور تنتهي بالعصر الحديث. البعض الآخر ، ولكننا اليوم في عصر تشتت وتنوع ، ولغة العرب اليوم لم تعد كما كانت في الماضي.

وهذا لا يعني الانتقاص منهم ، لأن الشاعر هو ابن محيطه في النهاية ، وعليه أن يكتب بلغة قومه ومن حوله حتى يفهموا ما يقصده ، كما هو الشعر اليوم. موجه إلى مجموعة تتذوق هذا الفن ، ويجب الاعتراف بأنه لم يعد بؤرة الاهتمام الجماعي كما كان.

من هذه النقطة نبدأ بالاعتراف بنقص معرفة الأجيال اللاحقة بهذا الفن ، وعدم اهتمامهم بتتبع أخبار الشعراء وما يكتبون ، رغم أن الشعراء ما زالوا ينطلقون من مبدأ الإعجاب إذا قرروا ذلك. لتنظيم قصيدة شعرية في مدح شخص ، أو تطريز قصيدة طويلة لذكر الفضائل والبطولات. شخص أو مجموعة معجب بنجاحها وتفردها في مجال ما.

وعند الحديث عن رجال من الشعراء هم الغلبة في هذا المجال. نجد أن اهتماماتهم – على مسافة الأعمار ومرور الأيام – هي نفسها إذا أردنا قياسها باليوم. تعتبر الرياضة وألعاب القوى بمصطلحات مختلفة بين الماضي والحاضر من أهم الأشياء التي تهم الرجال وتجذب اهتمامهم. لذلك تحدث الشعراء القدامى عن الفروسية والبطولة والشجاعة وممارساتها كالركض والجري والرماية وقوة البنية وغيرها.

أما اليوم ، فإن ألعاب القوى وألعاب الكرة بجميع أنواعها ، مثل كرة القدم وكرة السلة وكرة اليد وما شابه ذلك ، هي من أكثر الأشياء التي تجذب انتباه الشعراء الذكور.

من سمع عن الشاعر المعاصر أحمد قنابة ؟!

شاعر ليبي عظيم ، وأحد أقطاب المدرسة الكلاسيكية في الشعر الليبي إن جاز التعبير ، وبائع كبير في الشعر وفنونه. عاش حياته بطرابلس الغرب ، وعمل في مكتبة الأوقاف فترة طويلة ، ووفاته عام 1968 م. جمعت أشعاره في ديوان واحد وأجريت عدة دراسات عنها. كانت أشعاره متناثرة في الصحف والمجلات القديمة والحديثة. إنه شاعر حقيقي. حصل على أولى علومه في الأوساط في المساجد. كان نبيلًا في الأهداف ، ولطيفًا في الكلام ، وغزيرًا في المعاني. لكن مثل الشعراء الموهوبين الآخرين الذين لم يحصلوا على قدر كبير من الانتشار ، فقد أثر ذلك على أنفسهم وانعكس في قصائدهم بحزن خفيف.

كان للشاعر أحمد قنبة اهتمام خاص بفئة الشباب وميولها ، إذ يقول في إحدى قصائده التي كانت تخاطب فئة الشباب:
السلام على الشباب الصامد *** لأن الحق كثر وكثر

ويشيد الشاعر بحيوية الشباب وقوته ويحثهم على بنائهم ماديا ومعنويا. كانت له اهتمامات رياضية كثيرة ، وأعجب بمهارة لاعب كرة القدم الليبي الشهير مسعود الزنتوني ولياقته وقدراته في ساحات كرة القدم. كتب عنه عدة سطور شعرية ، معجبة به وفخوراً به. هو قال:

احكي قصة عن الشباب
يشبه الاختفاء مع Lyte
***
جلب الأيام لتمضي
أحضر مسعود ورفاقه
***
احصل على إصابة في الرأس
لم تكن ضربة في الركبة
***
احصل على أشبال رياضية
ظلوا أفضل ما في النخبة
***
ثم جلب تلك الروح
الإبداع يتجاوز حقبة

كان اللاعب مسعود الزنتوني من أشهر لاعبي كرة القدم في المنتخبات الرياضية الليبية ، ويعتبر من أوائل وأبرز مؤسسي الحركة الرياضية في ليبياوكان معاصرا للشاعر أو حتى أصغر منه. توفي مسعود عام 1994 م ، وهذا ما يهم الشاعر والعازف. لولا مهارة مسعود وتميزه لما لفت انتباه شاعر معاصر إليه ودفعه للكتابة عنه وعن جمال أدائه وإبداعه.

وهكذا بقي الشعر العربي على مر العصور كتاب العرب وأيامهم وسجل أحداثهم واهتماماتهم ، ببريقه اللافت وسحره الفريد المتلألئ في سماء العروبة.