عرف الصيد منذ العصور القديمة ، وارتبطت بداياته ببداية الخلق ووجود الإنسان على الأرض. يعتبر الصيد من أقدم الأنشطة والممارسات التي تعلمها الإنسان لإطعام نفسه والحفاظ على بقائه ، لذلك وجد في الطبيعة من حوله ، بنباتاتها وحيواناتها ، مصدرًا غنيًا للحصول على الغذاء ، ناهيك عن قوانين كانت الطبيعة وأنظمتها وقوانينها الكونية مصدرًا للإلهام ، حيث رأى الإنسان البدائية كيف تكمن الحيوانات المفترسة في الضعيف لاصطيادها والاستيلاء عليها وأكلها ، فتعلم منها ، ووجد طرقه الخاصة مثل نصب الفخاخ وتطويرها. الأدوات المستخدمة بما يتناسب مع طبيعة الحيوان الذي يريد صيده. الصيد يختلف عن صيد الغزلان على سبيل المثال.
كان الصيد مصدر غذاء ، لكنه سرعان ما تحول مع الوقت وتوطين الناس واكتشافهم للزراعة إلى وسيلة للحماية ، لذلك مارسها الناس بهدف حماية أنفسهم وإبعاد الحيوانات المفترسة عن منازلهم وأماكن إقامتهم. .
ثم تطور الصيد مع تقدم الإنسان وتطوره حتى الغد رياضات للترفيه ، تمارسه الطبقة (العليا) من الناس ، مثل الأمراء والنبلاء والسادة ، وغالبًا ما يستخدمون الحيوانات للحيوانات ، ومن هنا جاء الاهتمام بتربية كلاب الصيد ، ورعاية بعض أنواع الصقور.
مثل كل نشاط بشري ، يجب أن تكون هناك ظلال تتركها هذه الرياضة في الأدب ، والأمثلة على ذلك في الشعر القديم لا تعد ولا تحصى ، لكننا اليوم سنتوقف مع قصيدة من العصر الحديث للشاعر خليل مطران (شاعر القريتين). ) ، حيث تحدث عن رياضة الصيد ووصفها بأنها رياضة الملوك. .
خليل مطران شاعر لبناني ولقب شاعر البلدين (مصر ولبنان) ، الذي أصبح لقبه فيما بعد شاعر الدول العربية ، كان شاعرًا مجيدًا ومتميزًا ، وقال عنه طه حسين يوم وفاته: “عرفت مطرانًا وأعجبت بشعره ، وأثرت عليه في الشعر. لجميع المعاصرين في جميع البلدان العربية “. لننظر معًا إلى قوله:
الصيد هو هواية الملوك.
والنبلاء بين الامم
رياضة مليئة بالمزايا
السلام والحرب للبراعة في التفاهم
مسكن للقلق
من الركود المثبط للهمم
تحضير واحد في نزهة
لكسب لقمة العيش لكسب
ويؤكد الشاعر أن الصيد رياضة للطبقة العليا عندما يقول إنها (تسلية الملوك) ، ويشير إلى قدمها وفوائدها العديدة لمن يمارسها. وكيفية استثمارها بجرأة وبدون تردد. للفوز والربح.
ثم يقول: هل هناك ما هو أجمل من التجول في الطبيعة ورياضاتها ، واستكشاف سهولها وتلالها وهضابها ، حتى لو ضل الإنسان في جمالها! في ذلك ، يتم إراحة الصدر ، وإزالة المخاوف ، والاسترخاء.
أي توسيع للصدر أثناء النقل
بين الربا والجوع والغابة
وفي إخلاء الغلام فضائله
إذا ذهب بهدوء وإذا كان مهمًا
ويتابع خليل مطران مشيدًا بمهارة الشخص في الصيد قائلاً: هل هناك شيء أكثر إبداعًا من قدرة الإنسان على مراقبة فريسته التي يخطط لمطاردتها وينوي مهاجمتها؟ وهل هناك أحلى من أن يرقد في انتظار الفريسة ويوجه سهامه نحوها بدقة وجرأة؟
ثم ينقلنا الشاعر بخياله إلى تخيل حالة الصياد وحرصه على توخي الحذر أثناء عملية الصيد عندما يقول: (وفي حذره زلة القدم) ؛ الصياد ينتظر فريسته ويهاجمها بالسهام ، لكنه في نفس الوقت يقظ ويحرص على خطواته وموطئ قدمه في كل حركة يقوم بها تجاه الفريسة للانقضاض عليها. هو يقول:
وفي تعقب ما يطارده
وفي منع انزلاق القدم
وفي رمياته يوزعها
دون ضيق أو ندم
ابتكر خليل مطران هذه القصيدة لتحفيز شباب مصر وحثهم على الاقتداء بملكهم فاروق بعزم وجرأة وشجاعة. وسنواصل جولتنا مع معاني هذه القصيدة ورياضة الصيد في المقال القادم بإذن الله.
